ㄚ兔拔拔-天下父母心

觀經心得(附:大型佛教紀錄片《從當下出發》DVD) 

四大--地水火風(泛指構成一切有形無形現象的所有元素)，在空間的存在下，因為種種因緣(緣起法)，一切因緣而有、一切因緣而無，產生了種種現象界，所有現象界所展現的就是不斷的流轉、變化、生滅，這就是所謂的無常---就是沒有恆常。 

STOP

有沒有恆常的可能？！

然後，在這些流轉變化中，所展現的各種現象、規則、公理甚至生命的各種機能……，當然就沒有一種是為了這些因緣和合的產物(包含我們)，特意去產生或設立出來的，再加上這些產物本身也一直在無常的生滅變異，這就是所謂的無我性。

(這裡！我的定義：完全可以主宰而且恆常、不需要依賴其他物質而能存在)

以上兩者就是佛陀講的真理實相

任何現象界包含生命，事實上都是一種因緣和合的產物，沒有無常的流變，生命不可能存在，很不幸的，這種生命的產物有它的特質(或許物質也是如此)，它的基本特質如下：

一、不假思索的要生存、要存在(包含生長繁殖等等)，這可以理解為最深沉自我產生的原因(或許無生命物質，要一直保有自己的原貌特質，也算是---可以從原子構成上理解，要打破原子核需要很大的能量----自我執著的表徵)，所以生命體主動、自動、自然的認為構成主體的全部就是它-----自我，執著著一定要存在要生存-----這應該就是一種自我的表徵，最重要的是這也是一種生命想要恆常的特質。

二、趨樂避苦，只要是生命體，就是要爭取自己要的，捨棄自己不要的，不管中間有什麼轉化，最終目的就是恆如此-----這也是一種想要恆常的意思。

三、六根六塵六識透過自己要的，自己不要的(自我的運作)，產生了貪嗔癡等等行為，久而久之迷失不自覺，最後陷入苦海永遠沉淪。

現在問題來了，宇宙真理實相(萬法的組成)就是無常、無我、空，但是，不管有情或無情眾生的特質卻是------認為有個自我(這是它賴以生存與存在的根據)，而且希望永遠的趨樂避苦----恆常。

STOP

兩者必然產生衝突，而且結局不言而喻！

不了解宇宙真理實相(無常、無我、空)，就是所謂的無明。因為這個無明，再加上，上述所謂的生命基本特質的執著，所以不知不覺、很自然的、很頑固的以自我為中心，然後反客為主，施行造作，實則不斷的對抗不可能因你而改變的無常無我真理，煩惱痛苦怎麼可能不產生呢？

 佛陀講經說法四十五年，就是鉅細靡遺仔仔細細不厭其煩的說明以上的道理，因為要先懂道理，才能找到對治解決的方法，然後，找出可行可靠有次第的修行方法，然後，按部就班一步一腳印踏實的去實踐，煩惱痛苦才能解決，就能得大自在大安心大智慧了。

大型佛教紀錄片《從當下出發》DVD

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