商朝末年紂王荒淫無道,宮殿裡酒池肉林夜夜笙歌,
宮殿外鬼哭神號死屍遍佈,天災人禍,莊稼荒蕪,到處都是吃不飽穿不暖的遊民。
時下在內陸有兩個饑餓的人碰上了姜太公,姜太公將手上拿著的一根魚竿和一簍鮮魚送給了他們。其中 ,一個人要了一簍魚,另一個人要了一根魚竿,於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚,他狼吞虎嚥,還沒有品嚐出鮮魚的肉香,轉瞬間,連魚帶湯就被他吃了個精光,但是,沒幾天後他還是餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓,一步步艱難地朝向幾百里外的湖邊走去,可是當他把最後一點力氣使完時,並無法到達湖邊,也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人寰。
不久又有兩個饑餓的人,他們同樣碰到了姜太公,同樣的得到了一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西,而是共同商定一起走去幾百里外的湖邊,他倆每次只煮一條魚,他們經過遙遠的跋涉,來到了湖邊,開始了釣魚捕魚的日子,幾年後,他們蓋起了房子,有了各自的家庭、子女,過上了幸福安康的生活。
因此;如果以個人觀點來看,如果一個人只顧眼前的利益,得到的終將是短暫的歡愉;如果目標高遠,而忽略了現實的生活,最後也難逃失敗的命運。
唯有把理想和現實結合起來,才有可能成為一個成功之人。
如果以群體來說,所謂一日之所需,百工斯為備。人們更是需要分工合作,自私自利的結果;最後將是害人又害己了。
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春秋戰國時代魯國有一個人名叫公輸般,般」與「班」同
音,故後人稱作『魯班公』。是我國古代一位優秀的土木建築工匠。在台灣民間稱魯班公,尊奉為工藝始祖,所以凡是工匠、瓦匠、石匠、漆工、建築業、家具商都供奉魯班為祖師;必祭祀禮拜,祈求靈佑。
魯班的工匠技術是舉世無雙的,被人們尊稱為‘巧聖先師’,相傳能夠利用機械原理製造木鳥,能升空飛翔三天而不墜,除此之外,魯班還發明製造了「木馬」機關備具,能在路上自動行走,木馬一直到漢代才失傳…還有鎖鑰、石磨,以及中國最早的立體石雕地圖「九州圖」等等,可見巧聖仙師是一位偉大的工程師、藝術家、科學家。。
然而,魯班年老的時候非常苦惱,因為他的三個兒子的工藝技術都很平庸。
於是個經常向人訴說心中的苦惱:「我真不明白,我工藝的技術這麼好,我的兒子們為什麼這麼差?我從他們懂事起就傳授技術給他們,從最基本的東西教起,告訴他們怎樣設計創意與實際施工,怎樣認識辨別材料、顏料的優劣好壞等等,如何結合工程、藝術、科學於一體。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗,我都毫無保留地傳授給了他們,可他們的技術竟然趕不上我徒弟的徒弟!
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有一次子路跟顏回相約去爬黃山;黃山是中國的名山,
集各大名山之成----有泰山之雄偉、華山之峻峭、峨嵋之清涼、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、衡山之煙雲。
據說人們到了山頂那裡,都會產生一種飄邈欲仙的感覺。
到了山底,兩人二話不說,就爬將起來,經過很長很長的時間以後,兩人終於爬到了半山腰,但是也累垮了,讀書人嘛!腿力體力有限。他們都發現。面前這座大山看起來太遙遠太巨大了。他們不太可能爬到那個令人神往的地方。
子路頹喪地說:「我一路上用盡全身精力,結果什麼都不能看到,真太叫人傷心了。」
顏回撣了撣長袍上的灰塵說:「這一路有許許多多美妙的風景,難道你都沒有注意到?」
子路一臉的尷尬神色:「我只顧朝著遙遠的目標奔跑,哪有心思欣賞沿途的風景啊!」
「那就太遺憾了。」顏回說,「當我們追求一個遙遠的目標時,切莫忘記,旅途處處有美景!」
朋友!在的人生旅途中,我們是否也常常犯了子路的錯誤呢?
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本文引用自vegeman813 - 【愛要大聲說出來】我和我的巨蟹座老爸
雖然老爸已經去世了
但是對我的影響深遠
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孔子的學生子路個性魯莽直率像個急驚風,有天孔子交待子路去做一件事情,叫他牽著一隻蝸牛去散步。
子路忙答應著就牽著蝸牛出去了,可是蝸牛實在爬得太慢了。子路耐不住性子,一邊催促一邊叫罵,最後甚至嚇唬這隻蝸牛,可是呢?這隻蝸牛只能用抱歉的目光望著他,彷彿在說:「我已經拼盡全力了!」
子路又氣又急,對蝸牛又拉又扯又踢,結果蝸牛受了傷,越發爬得慢了。子路真想丟下蝸牛不管,但是擔心回去沒法子向孔子交代。最後,子路只好屈服在這種現實,讓蝸牛慢慢地爬,然後自己則以接近靜止的速度跟在後面。不知不覺中,他的暴戾之氣漸漸潛沉了下去,就在這個時候,子路突然聞到了花香,抬頭一看才注意到這裡是個花園。接著,他聽見了鳥叫聲,然後感受到微風拂過臉上的舒服感。到了黃昏,子路還欣賞到了美麗的夕陽、燦爛的晚霞。子路這才體會到孔子的巧妙用心:「老師不是叫我牽蝸牛去散步,而是叫蝸牛牽我去散步呀!」
偶爾和蝸牛一起散散步,緩下自己的腳步,一定會發現許多平時沒有注意到的美麗。人生不能一味匆匆趕路,那可能會讓我們錯過很多東西。
鄭板橋最膾炙人口的名言「難得糊塗」--聰明難,糊塗難,由聰明而轉入 糊塗,更難。放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也--有異曲同工之妙。
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很久以前在南方的一個群山裡,有一個無人涉足的村落。裡面住著許多樸實的人。他們平靜的生活著,每天都開心而快樂。
可是突然有一天有個外人來到了村子,她帶著許多新鮮的東西,而且美麗的迷惑了所有的人。在村子的東頭,有一個剛剛長大的小伙子。它也被這美麗的人迷惑了,於是它想得到那個人。可是每當他走進時,那個外來的人總會跑的更遠,可是卻留下一絲淺淺的微笑。
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有個孩子去幫人家放牛,開始時孩子每天都要跟在牛的
後面,時時抓著牛的繩子,稍一疏忽它就跑得無影無蹤。接下來他天天訓練這頭牛,吹一次哨子,就拉一下繩子,久而久之,牛變得越來越溫馴,到最後,孩子甚至可以騎在牛背上走,就算偶而自己打個盹兒,牛也不會就此跑掉了。
我們的心念,也像這頭牛一樣。時常迷失在欲望中,聽到好聽的、看到好看的,就貪著這些,早就把自己的心丟在一邊,迷失在自己的慾望中,就像那頭牛一樣,一不小心就跑得無影無蹤。如果此時我們拴不住念頭,將來心念會比牛跑得更快、更野了。等到我們起了貪心、嗔恨心的時候,就拚命地貪、拚命地嗔;愛的時候愛得死去活來;恨的時候又恨得不共戴天,結果讓這些煩惱心理主宰了我們的人生。
所以,拴住我們的念頭,時刻都要反省一下,看看此刻正在想些什麼?無論是好念頭還是壞念頭出現時,心中都要了然分明。使我們能把握好自己的心念,自然就能掌握好自己的現在和未來了。
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最近讀了點有關佛教方面的書,是關於貪嗔癡對人生的影響。
我們有一顆什麼樣的心,就會產生什麼樣的對境反映。
因為我們有了嗔恨心,所以聽到別人的辱罵就會煩惱、會憤怒,會感到深深的受到傷害。
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記得孩童時期看過的一個小故事,內容大概是說,有個婦女剛生下了一個小BABY,不久BABY被另外一個婦人偷了,
當母親的很著急的到處尋找,有天終於被她找到了,可是偷的那個婦人堅稱那是自己的小孩,於是兩人鬧到了縣太爺的公堂上,兩個婦女都聲稱那是自己的BABY,然後互相拉扯爭奪著小孩,正當鬧得真假難辨,縣太爺突然急中生智,喝止了喧鬧中的兩個婦人,然後說道,既然分辨不出是誰的小孩,我叫人用刀砍成兩半,每人分一半好了;結果真正的母親這時候反而著急的說:我說謊了,那不是我的小BABY,於是真相終於大白,縣太爺也解決了一件難辦的官司。
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這也是我親身經歷的事情,在四年多以前,是我每晚必須去道場靜坐的時候。
當時是暑假期間吧,女兒(國小三年級)來跟我住一塊;某一天女兒返校回來,到了晚上,女兒不太想跟我再去道場(她覺得很無聊),正哄她不過的時候,救命的女兒堂哥剛好來我房間,於是拜託堂哥陪她玩電腦,我就出發去道場了。
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